第59章 太医发难，经方之争

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石万嗔在地上翻滚哀嚎，七情反噬的痛苦远超他自身所能承受的极限，那凄厉的惨叫令人头皮发麻，再无半点“毒手药王”的威风。几名西域魔医门的弟子慌忙上前，试图施救，却被他无差别地攻击，场面一片混乱。

胜负，已毫无悬念。

围观人群在短暂的死寂后，爆发出震天的喝彩与惊叹！喜来乐之名，经此一役，已如皓月当空，再无人能遮掩其光芒！他以重伤未愈之身，连战三方，尤其在这赌命解毒一局中，展现出的匪夷所思的手段，彻底折服了在场绝大多数人。

苏婉儿快步上前，扶住身形有些摇晃的喜来乐，美眸中异彩连连，关切之情溢于言表。沈千秋、萨比尔长老等人也松了口气，脸上露出欣慰与自豪。

然而，医道之争，尤其是涉及到理念与地位之争，从来不会因一方的惨败而轻易落幕。

太医院王太医与金陵医派周先生，彼此交换了一个眼神，都从对方眼中看到了深深的忌惮与一丝不甘。喜来乐的表现太过惊人，若任由其声望如此无限制地攀升，必将动摇他们固有的权威与地位。

王太医清了清嗓子，压下场中的喧哗，迈步上前。他脸上已恢复了官方的严肃，但眼神深处却多了一份凝重，拱手道：“喜郎中医术通神，尤其是这化解情毒、反制其主的手段，更是令老夫大开眼界，佩服之至。”

他先捧了一句，随即话锋一转，语气变得深沉：“然，医道浩渺，博大精深。解毒制胜，固然显手段之奇，但医者立身之本，在于对经典的理解与传承，在于对规矩法度的遵循。不知喜郎中，于这医道根基，又有何造诣？”

来了！这才是真正的发难！不斗险、不斗奇，而是斗最根本、最堂皇正大的经典与规矩！这是要釜底抽薪，质疑喜来乐医术的“正统性”与“根基”！

周先生也适时接口，语气带着江南文人特有的绵里藏针：“王太医所言极是。我辈医者，悬壶济世，所依仗者，乃《内经》、《伤寒》、《本草》等先贤经典。若根基不牢，纵有奇技淫巧，终是空中楼阁，难登大雅之堂，甚至可能贻误病患。喜郎中方才手段虽奇，却似非正统医路，不知师承何派？于《黄帝内经·素问》‘阴阳应象大论’篇，又有何高见？”

两人一唱一和，直接将矛指向了医道根基与经典理论。这是要将喜来乐打成“野路子”，否定他之前所有成绩的正当性！

场面再次安静下来，所有人都看向喜来乐。苏婉儿握着他的手微微收紧，眼中流露出担忧。经典考较，最是枯燥，却也最是难以取巧，尤其对方是浸淫此道数十年的权威。

喜来乐感受着苏婉儿手心的温度，心中一片平静。若在得到【斗医系统】之前，他或许还会对这等考较感到棘手。但如今，系统数据库里储存的医学典籍，比这个世界任何一家藏书楼都要完备、精深！更何况，他还有超越时代的理解视角！

他轻轻挣脱苏婉儿的搀扶，虽然脸色依旧苍白，但身姿挺拔如松，目光平静地迎向王、周二人，朗声道：“王太医，周先生。医道之本，在于济世活人，经典乃先贤智慧结晶，是工具，是阶梯，而非束缚手脚的枷锁。若一味泥古不化，死守条文，与刻舟求剑何异？”

他先定下基调，不卑不亢。

“至于《素问·阴阳应象大论》，”喜来乐语气从容，侃侃而谈，“其核心，在于阐述天地阴阳五行与人体生理病理相应的规律。‘阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。’此乃总纲。其后论及‘清阳发腠理，浊阴走五脏’、‘阳化气，阴成形’、‘寒极生热，热极生寒’等，皆是此理之具体展现。”

他不仅准确复述经典原文，更开始深入阐释：“然，晚辈以为，理解此篇，不可孤立看待。需与《灵枢·经脉》篇结合，明确阴阳气血在经络中的运行；需与《伤寒论》之六经辨证结合，明了阴阳表里寒热虚实之变化于临床之应用。譬如，此次时疫，初起高热，看似纯阳纯热之证，然深入辨析，则见热毒深陷血分，夹痧内闭，导致阳气郁遏不通，反现肢冷、面紫等真热假寒、阳盛格阴之象！若死守‘热者寒之’之常法，妄用寒凉镇压，无异于闭门留寇，促其内陷！唯有如《内经》所言‘甚者从之’、‘火郁发之’，用活血开窍之法，通其郁闭，透邪外出，方是正治！此正是对阴阳转化、标本缓急理论的活学活用！”

喜来乐引经据典，却又紧密结合刚刚发生的时疫实例，将深奥的经典理论与惊险的临床实践完美结合，听得众人如痴如醉，连王太医和周先生都频频动容，无法反驳！

但这还没完！喜来乐决定主动出击，反将一军！

“王太医执掌太医院，于经方运用，想必已达化境。”喜来乐目光转向王太医，“晚辈曾于古籍中见得一方，名为‘小青龙汤’，出自《伤寒论》，用于外寒内饮之咳喘。其方中麻黄、桂枝、芍药、干姜、细辛、半夏、五味子、甘草，配伍精妙。然，晚辈斗胆一问，若遇患者素体阴虚，又感外寒，引发咳喘，若沿用原方，其辛燥之品恐更伤阴液，当如何化裁？”

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