第76节 (第1/2页)

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“如果我挡住新军的解围，那么二月开封的粮食就会耗尽，三月守军大概就会以人为食，恐慌会在全城蔓延，三月底、最迟不过四月开封守军就会彻底崩溃。而城内的百姓，这时已经被吃得差不多了。这最后一个月的开封，对城内百姓来说就是修罗场。他们的家人会被一个个吃掉，他们也只能以邻居的血肉为食……”许平摇头叹息：“我强攻不下开封。”

“所以许将军想撤去包围了么？放新军押送着粮食入城？”

“那就是前功尽弃，”许平又是一顿摇头：“河南会死更多的人，闯营会被摧毁。便是侥幸翻盘，我还是得再围开封，仍逃过不这一关。”

许平已经几次派人去劝降，但河南巡抚根本不屑一顾：“我并不是不知道可能会有这个结果，但事到临头，顾先生，我无法不想到：若不是我与官兵交战，开封百姓就不会遭到这样悲惨的下场。”

“许将军，河南巡抚食人，是他的不仁，你坐视不理，是你的不仁，可你若是驱部下强攻开封、或是纵新军直入河南腹地，那你既是不仁、也是不智，对吧？”

“是啊，我现在只能对自己说：仁不掌兵。”

许平叹道，不知不觉间他已经把手中的钉子握得发烫：“我不能做宋襄公。”

“不知道许将军有没有注意道，仁慈的仁和人类的人是一个音，仁不掌兵，听起来就好像是说掌兵的都不是人。”

许平感到铁钉的锋芒刺痛了自己的指尖：“是的，我们武人不是人了。”

“文武殊途，”顾炎武问道：“不过我总觉得，我们文人先是一个人，然后才是儒生，许将军你们难道不也先是人，然后才是武人么？”

紧握着的铁钉尖头刺破了许平的手指。

第二十一司狱

见许平不再说话而是陷入思考，顾炎武就不再多说而是说起来意：“许将军，今日我来拜访，为了开封、归德两府的讼师而来。”

“哦？”

许平对讼师一点好感也没有，他们以帮人打官司为生，原本兴盛于江南，渐渐蔓延扩散到北方。由于百姓很多不识字，所以原告的状子大多是讼师代写的，被告的应状也是同样的情况。若仅仅如此的话，这种人还不是一种大麻烦，可相对识字，懂得律法的百姓就更是寥寥无几，以打官司为生的讼师正好相反，他们精通律法、研究案例，善于给人出谋划策。大明的地方官就往往被双方的讼师吵得头疼欲裂，那些刚刚中举出仕的士人一辈子念得都是儒家经典，在律法方面更根本不是讼师这些老油子的对手，碰上双方讼师铺天盖地而来的道理、先例，这些新官总是无所适从、举棋不定。自大明中叶以后，官员信件中总在抱怨讼师，称他们为蛊惑百姓、制造事端的刁民。

许平、孙可望控制开封、归德两府后，大量有审案经验的地方官都被闯营赶走或消灭，他们紧急组织的司法系统更加脆弱、人员极端缺乏经验，讼师也因此变得更加猖獗。闯营治下的地方官纷纷向许平抱怨：说看起来很简单的案子，经讼师一吵就变得怎么判都不对，而且无论怎么判都会让有讼师在背后煽风点火的原告、被告双方不满，这不但极大加重了闯营地方官的工量，而且削弱了闯营新政权的威信。

大概就在半个月前，孙可望拿出一份报告给许平看，今年开封府内官司比大明治下多了五成还多，而闯营手忙脚乱的司法系统让讼师觉得有机可乘，加倍用心地鼓捣百姓出来打官司，一些本来可以民间自行解决的纠纷也要拿到公堂上来见真章。在军事形势如此严峻的情况下，许平感觉无法容忍这种内乱，孙可望更将这种行为定性为仇视闯营政权的人在发起挑战、煽动叛乱。

既然讼师被认定为敌对势力，那么许平、孙可望就决心采用强硬手段进行镇压，十天前开封、归德两府闯营政权严禁讼师出堂，对违者最严厉的处罚可以是斩立决。八天前，闯营再次追加禁令：所有状子都不得有讼师参与，如果不识字可以由人代写，但每一个字都必须出自苦主之口，代写者不得自行添加一字或是提出任何意见，否则以讼师论处。

更严厉的命令则于三天前颁布到开封、归德两府全境：所有告状的人都必须在递上状后当堂向闯营的地方官背诵状纸内容，如果发现有错——哪怕只有一字之差，也会被断定为是请讼师代写，则其人打二十大板逐出，该案不予受理。

“我希望许将军能收回成命。”

顾炎武说道。

“我也知道一字不差有些过于严厉，但矫枉必须过正。”

许平耐心地解释道：“何况如果没有讼师煽动，百姓写状子也不会长篇大论地援引前例、琢磨律法，也就是把事情大概说一下，诸如我的儿子被他儿子打伤了；或是我养的牛吃了他的谷子，结果被他放狗咬断了尾巴。这种小事想说得一字不错也不是难事吧？”

顾炎武摇摇头：“许将军你从根本上就错了，讼师怎么可以禁？”

“这些刁民……”许平大吃一惊：“煽动良善百姓与邻为敌，败坏风气，自己却从中牟利，这种小人怎么可以不加严惩？”

顾炎武冷笑一声：“许将军，你和孙将军看的都是心学么？”

以前对儒学的交谈虽然不多，但许平知道顾炎武对心学颇有不满，只是他并不知道为什么：“修心重德，有什么不好么？”

“哈哈，许将军你想和老夫论儒学吗？”

顾炎武大笑起来：“敢问许将军，你出河南一路攻城掠地，是因为许将军比沿途遇到的敌人品德高尚，还是因为许将军比这些人更通治军之法？”

“行军打仗，当然是治兵之法，但治国难道不是重德吗？”

“治军都不能靠德，治国比治军繁复百倍，怎么能靠德？许将军果然是念的心学。”

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