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这是真正声东击西的变化。
是楚维阳从始至终都未曾有所料及的惊变。
本来，伴随着道人定鼎新旧道争，那先一步变化的明晰天意，本来便已经引动了邢老道人在探索超脱层阶的路上大步疾行。
可是谁也未曾想到，待得真正旧世海疆变得清朗起来，一切的苍莽与野性消散，当那明晰本身从天意走向现世，楚维阳原本预想之中，可能有的对于邢老道人的修为境界变化的一锤定音未曾诞生。
只是顷刻间的炉火更盛，使得进益本身陡然加快了速度而已。
毕竟，邢老道人的道途关隘，从来都不是天地的变化，那是辅助的增益而已；真正的宗旨在于先天道器的熔铸，那终归要回归于邢老道人己身本命宝器的变化。
天地之变可以视之为熔炉之中焰火更为繁盛，可以加速，却无法一锤定音。
在这一刻，天地的变化，所引动的诸境诸相的变化，真正在一锤定音的，是那已经相互之间缠斗了经年岁月的死生攻伐，是那一尊真正意义上已经在部分法力本质上，完整跃升入了超脱层阶本质与真髓的道法熔炉。
死生、清浊。
当万象在诸境诸相之中演绎着阴阳的天象灌涌入其中的时候，那一锤定音的惊变之中，所在那道法熔炉之中蒸腾而起的汹汹气焰，竟然是老禅师与天炎子俱全！
无分生死，正如天地无分清浊，阴阳浑一而演世界。
归根究底，在老禅师意欲洞开九野而重塑旧世的时候，他便已经不再仅仅只是混朦法的源头之创法祖师，更是在道法和形神的本质上，实则“背叛”了新道而回归于古法开天道途。
又或者说，这万古光阴，老禅师从未曾在开天法的道途上离开过。
无分死生，无分清浊，无分阴阳。
而且，伴随着那汹涌的气焰之中，属于老禅师和天炎子的真正道法层面的神韵冲霄而起时候，甚至恍恍惚惚之间，教楚维阳觉得，那道法熔炉的割裂过程之中，更像是进一步的无分彼此了一样。
这顷刻间，在老禅师的道法神韵所裹挟的磅礴灵光之中，所能够教人洞见的那道场灵形一角之中。
二十八座白骨祭坛支撑起九方天野，佛焰大日进而复又高悬九野之上。
这本就是老禅师原本的道场格局。
但是而今看去时，二十八座白骨祭坛在这一过程之中，那满蕴在一道道骨相之中的万象斑斓灵光，咸皆在真正红尘气的冲刷之下，化作了某种难以言语的薪柴与资粮。
入目看去时，诸白骨祭坛像是在无形无相的红尘焰火之中被煅烧，但是当齑粉伴随着烟尘蒸腾而起的时候，那愈发浑厚的红尘气中，万象斑斓，死生轮转，甚至裹挟着磅礴的莹莹血华，一切的清浊无分的磅礴气焰，咸皆在冲霄而起的过程之中，灌涌入九野。
而也正是在九野的灌注过程之中，更进一步被那磅礴的红尘气息所接引的，则是最高处悬照的佛焰大日。
在这样的过程之中，在好似是那磅礴的诸气汇聚在九野之中真正要洞开天宇的时候，佛焰大日反而在红尘的接引之中，不断的垮塌，不断的崩解。
进而，几乎就在那万象驳杂、阴阳俱全的洪流在涌入九野天宇之中，真正有着某种独特的造化碰撞的时候。
漫天的磅礴焰火暴雨刷落。
九野被点燃，更准确的说，是九野之中所存在的一切，在这顷刻间被内蕴的浑厚红尘气息为引子，被大日佛焰所点燃。
进而，是顺延着那驳杂气焰的冲霄而起，佛焰反向顺延着红尘气息的牵系，朝着二十八座白骨祭坛之上燃烧而去。
没有了佛焰大日，没有了重塑九野，更没有了古之芸芸诸修的骨相山岳堆积。
一切皆虚，一切皆幻。
唯有那金红二色交织的佛焰似是真实不虚，焰光的兜转之中，似是有着一道又一道的红尘浊世的剪影洞开，那是诸界鼎盛，那是众生肆意，那是仙真逍遥。
这一刻，老禅师的一切对于旧世的谋划在顷刻间落空。
而伴随着这一切的落空，这一切的焚毁，某种前尘的意蕴像是在这一过程之中，被老禅师变演成了某种执念，某种像是将往昔光阴背负在己身之上的自我执念，将万象群生之杂念，化成自我渡化之路。
于是，伴随着汹汹的燃烧，那天野与白骨山岳的相继笑容，原本汹涌的金红佛焰，在这一过程之中，愈发见得粘稠，最后几乎如同熔融岩浆一般，似是焰火，又近乎于液态，最终将整个道场的全部咸皆囊括在其中去的时候。
熠熠灵光之中，那熔融岩浆也似的粘稠金红佛焰，从道场流淌向了老禅师的形神与道法本源之中去。
负万象加身，负前尘加身，负执念加身，负众生七情加身。
最后，当这一切混同着老禅师的形神与道法本质咸皆点燃的时候。
那形神与道法的燃烧之中，老禅师的修为境界，彻彻底底的跃升出了樊笼去。
他一人，即是佛焰大日，即是至道禅师！
而同样的类似变化，也在天炎子的身形之上有所显照。
那是天炎子趺坐在真正凶兽化的青狮之上，手中擎举着灯盏，身后万丈红尘浊世的剪影之中，那飘飘摇摇的万家灯火之中，幽暗的天宇被撕裂开来，有着通明大日普照佛光。
那佛光在渡化万丈红尘，在渡化那一道道灯焰，在渡化那浊世画卷之中背对现世，求借焰火的道人身形。
再看去时，那道人身形沾染着佛光，半似道来半似僧；时而看去时，仍旧是那故万焱宗掌教天炎子；时而看去时，却是被佛法祖师所亲自渡化的燃灯寿王佛。
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