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世界到底是什么，物质又是什么，生命又是什么，在这一刻里，林羽似乎有了一丝丝朦胧的感觉，当然，也仅仅只是一个感觉而已，有些朦胧又有些似是而非，有点感觉但最终却又是混沌。
佛曰：不可说。
道曰：不可知。
儒曰：明知不可为而为之。
这三大最强大的思想哲学体系，给出的每一个指向，其实都是对于宇宙本质的一种描述。
林羽修了仙，也算是修道之人，当然修道之人也并非就是道家，因为，万物皆可入道，而道在任何之中。
想入道只要体悟修炼即可，是什么或者标一个什么并不重要，重要的是内在而不是外在。
此时的林羽终于感受到了悟道的一种感觉，也终于明白了苦修的本质，近道而悟之，悟者以生命本体感知，知之则可获也，获而得道，道在万物，是道之用也。
以自身而感悟到道是一种通体通明自我照亮的感觉，从黑暗到光明的过程，生命的身体是一个道器，只要能感知到道，就可以盛载道，而能盛载就可利用。
学以致用，无用则无道。
不管是务实还是务虚，其实，最终都是为了用，如果无用，那就没有了任何的意义和价值。
做没有用的事情，这是有违于生命的本质的。
修仙就是修道，而仙就是道的一种使用。
修道实以无为而为，而成仙后就是为所欲为。这个并没有什么矛盾，一个是在掌握的过程中要遵守规则不能违背，所以要顺从，不能有为，要弱化自己而强化道的存在，如此才能感受到道，如此才能以道为基转化自己的生命即身体状态，从了道你就是道，至少能代表部分的道，不管是什么，你做到了道的使用，这才是根本。
明白了这一切，也就明白了所谓的灵气其实就是道气，吸收灵气来改造自根，也是向道靠拢的一种行为，有了这样的行为，再有了感悟道的精神，两者合一，完成共振，那道就被使用出来了，那些就是各种术法以及被制造出来的道的工具类，即法器。
当然，使用的过程其实就是一个消耗的过程，而消耗的过程其实就是一种弱化的过程，使用的越厉害，反而距离道会越来越远，那怎么办？再去悟道，就是约束自己把这种疏离消弭掉。
道只可近之不可合之，合道则无我，无我对于生命而言就是死。
当一个人真正的走入道中，看似是完全合道了，其实就是把道转化成的自己，又还给了道，没有任何的意义，这一点就是佛教的空与寂灭，把自己重新还给了道，归于了零失却了任何的意义，要说佛与道的最大区别就在这里，道是为了为而无为，而佛则是一种信仰最终只能是一个空，所有只能当作信仰的存在，其本质都是空的。
而物质是道的进化，而生命是物质的进化，生命进道是为了用是为了进一步进化，而把自己再还给道，回到出发点，这就是自动停止了进化，就是对于宇宙的一种背叛。
因此，佛教是反宇宙反自然反人类的。
不过，作为一种信仰可以存在，而作为一种手段也就是术，它就是一个坑！
林羽居然终于成了一个苦修者，终于从一个科学者向一个玄学者进化了，就是因为他有了科学的这一个根基，因此，他才要经受比别人更多的苦，所以，所谓穿越者是主角，那也不一定，如果是穿越到一个世俗世界，他可以成为主角，因为他可以利用科技的力量，而进入到到修仙世界，科学却成了一个心魔，一个误区，一个巨大的障碍。
不同的思想就会适应不同的环境，科技能创造出科技的环境出来，这叫体系，而玄学也会创造出玄学的环境出来，各种不同的体系，会遵循着自己的发展轨迹一路进化下去。
最终科学会创造出一个科学的世界，而玄学会创造出一个玄学的世界，如果科学发展的好那有可能也能转化入玄学世界，如果发展不同那就是毁灭，科学是不可能走的太远的一条路，为什么？因为它释放出了它所无法控制的力量，除了毁灭没有别的结果。
玄学最终于也会毁灭，所有的存在最终都会毁灭，只是玄学要比科学走的路要长的多，因此，一个短一个长，这就是差别。
永生是不存在的，包括宇宙本身也会毁灭，但是道不会，所以，毁灭其实也是新生，他们重叠在一起，相克相辅。
林羽缓慢的呼吸着，感受着自己与这个世界已经结合成了一体，他的呼吸就是这个世界的呼吸，而这个世界的呼吸也就是他的呼吸，这叫什么？天人合一。
天是什么，是物质的世界，而人是什么？是一种意念包含着逻辑与情感，当然最本质的是情感。
而情感的本质又是什么？其实就是科学所讲的一种力，这种力可以把物质有机的聚集起来，渐渐的不断组合，不断进化，最终出现生命，情感被以物质的方式体现了出来。
一切都是因为情感，一切都是因为这种力，亲和又包括一种排斥。
其实，科学与玄学是对同一个世界的不同层面的一种表述，世界是完整的，所有的表述都是残缺的，只不过科学更加的残缺而玄学相对更完整一些而已。
林羽感觉自己终于沟通了天地与万物为一，而渐渐的他感知了万物，万物也就感知到了他，于是，他和万物有了呼应，有了交流，渐渐的形成了一种莫名状的联系，林羽忽然心一动，他觉得自己竟然能感觉到一点存在了。
而如果此时有人能看到，在林羽所在的被沙漠埋起来的地方，从那些沙子里渐渐的出现了一些变化，有一些沙子正在莫名的融化，融化之后便结晶出一种透明的物质出来，这些物质越来越多，慢慢开始结合扩大。
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