华为小说第57章初到少林
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嵩山，少林寺。
通往少室山的石阶上，一个身着布衣的清秀小和尚，正背着书箧，面带疑惑的看向四周。
只见偌大的少林寺外，竟是门可罗雀，一片萧条景象，与香火鼎盛的临安灵隐寺几乎成了鲜明对比。
“想不到主持说的竟是真的，难怪需要各寺弟子将原文经书奉还于少林藏经阁中！”
想到少林堂堂禅宗祖庭，竟落败至此，觉远也不由得神色悲戚，喟然一叹。
少林始建于北魏太和年间，已有八百年历史，不仅在民间，还是江湖之中，都有着极为崇高的地位，更是被誉为“天下第一名刹”。
但自政和年间，宋徽宗在位之时，佛教却迎来了“三武一宗”后的第五次重大浩劫。
宋徽宗因痴迷修仙，尊信道教，不仅大力扶持道教，设置道学，还听信了妖道林灵素的谗言，大肆打压佛教。
相较于“三武一宗”拆毁佛寺、命令僧尼还俗的暴力手段，宋徽宗的灭佛则试图从根本上将佛教拔起，一套严丝合缝的组合拳下来，直接把佛教打到怀疑人生。
首先，宋徽宗规定道士地位在和尚之上，为道士“正名”。
这还只是虚名，从物质上，宋徽宗更是规定官员和老百姓一律不得拜佛和供养僧人。
随后过了几年，宋徽宗又下令将佛经中诋毁道、儒两教相关的书籍全部焚毁。
而这还不是最狠的，最狠的是宋徽宗直接正式下令，将佛教纳入道教，佛祖被改称大觉金仙，罗汉、菩萨则改称仙人、大士。
不仅如此，那些佛门中的僧尼也得改名，僧为德士，尼为女德，宋徽宗还强制要求德士进入道学，学习道教知识，打算从根源上解决佛教。
如果说三武一宗灭佛，只是从物理层面上对佛教进行打击的话，那宋徽宗灭佛则是从精神上彻底泯灭佛性，可谓一劳永逸。
而这也是为何自天龙时期，少林派还活跃在江湖之中，而等到南宋的射雕跟神雕时期，少林派却销声匿迹的原因。
主要是宋徽宗这一刀插得太狠，连元气大伤都不足以形容了，已经是伤到了佛教的根本。
如果不是金兵南下，掳走了徽钦二帝的话，恐怕佛教还真不一定能躲过这次浩劫。
直到宋高宗在临安定都，嵩山成了大金的领地后，作为禅宗祖庭的少林才得以在这场浩劫中得到喘息的机会。
当年为了保存佛教经书不被烧毁，少林派便秘密将许多经书的原本都送往了其他寺院，直至今日，才让各大寺院将经书原本悉数奉还，归纳于藏经阁中。
觉远也是在离开灵隐寺时，才得知了少林派为何没落的原因，如今回想起来，也是唏嘘不已。
来到寺院门口，觉远敲响大门，不多时就有一个面带戾气的老僧打开寺门，向他看来。
见觉远的装束，那老僧冷哼一声道：
“是来还经书的？你是哪一处宝刹的弟子？”
觉远见对方一副不好相与的模样，气势不由得弱了几分道：
“这位师兄，小僧法号觉远，乃是从临安灵隐寺而来！”
那老僧一听，顿时挑了挑眉，一番阴阳怪气道：
“原来是从大宋临安来的，难怪养的白白净净，不似我少林的贫苦弟子。”
觉远心下惴惴，不知该如何应答。
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