第四章 来龙去脉

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圣杯，源于基督教传说的奇迹之物。

但在魔术的世界中，它有着特别的定义，那即是奇迹的代名词，第三魔法“灵魂物质化”的产物，被认知为万能的许愿机的通往“根源”的尝试。

根源又作“根源之涡”，一切的起点，包含着一切的“因”，有因即有果，因此以存在来说，这即是“究极的知识”。那是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是也是人类一生都无法达到了梦幻之地。

传说，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，可以修改世界的格局和秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。

正因如此，才能化不可能为可能。

正因如此，才衍生出这个冬木市的一切。

大约180年前，樱的祖先远坂永人，间桐家的创始人玛奇里佐尔根间桐脏砚，以及有“冬之圣女”称号的羽斯缇萨里姿莱希冯爱因兹贝伦在冬木市秘密构筑了圣杯系统。

远坂永人提供储存有强大魔力的灵地，即冬木市。

玛奇里佐尔根构建了七名御主与从者互相厮杀，以此收集魔力，召唤“圣杯”的仪式“圣杯战争”。

羽斯缇萨羽丝缇萨冯爱因兹贝伦则将自身献出，成为了整个系统的核心。

“圣杯战争”以60年为周期，时至今日已经经历了三次，每一次都因为不同的原因功亏一篑。

最初的三人，远坂永人将“通往根源”的梦想传承给了后人，自然逝世。

玛奇里佐尔根为了自身的野望，不择手段地延长寿命，直至忘记了初心。只剩下如果没有慎二横插一脚，他会一直在执念驱动下续命，布局，导致一系列的悲剧。

羽斯缇萨羽丝缇萨冯爱因兹贝伦至今坐镇圣杯系统的中枢，但是人格早已消失。

这是慎二脑中关于冬木市圣杯系统的认知，大部分都没有谬误，唯有最后出现了些微的偏差。

身为系统核心的“冬之圣女”的人格并未完全消失，而是以残渣的形式被保存在了系统内部，并且因为机缘巧合与穿越后的慎二产生了联系，最终得以类似亡灵、幽灵的方式现世。

听上去很扯淡对不对？慎二自己也认为很扯淡，第一反应是自己中了某种不知名的“魔术”，毕竟型月神秘度不低，发生什么都不奇怪。

但是，随着接触的深入，慎二基本确定这的确是羽斯缇萨人格，正确的说是部分的人格，承载有羽斯缇萨的记忆，却没有本人那么理性到极致的冷酷。

据羽斯缇萨本人说是圣杯系统一端的从者的影响。

与远坂家也间桐家不同，爱因兹贝伦家是人造人家族，羽斯缇萨本人也是人造人。自出生起到前往日本构筑圣杯系统前，她一直待在爱因兹贝伦城堡中，没有与人类接触过，因此几乎没有作为人类的情感。

在圣杯系统构建完成时，羽斯缇萨的身体死了，灵魂与人格并没有直接消散。当然，如果没有外力介入，本就淡漠的人格也支撑不了多久。

这个时候，第一次圣杯战争开始了，不断有从者死亡，存在注入圣杯系统。

从者是英灵的分身，英灵即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。成为英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。英灵超脱于时间轴，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。

不过能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地人类无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者。

即便是分身，他们的存在依旧是无比的强大与耀眼，他们的情感影响了羽斯缇萨逐渐消散的人格，使其越来越人性化，并衍生出想要见证到最后的执念，最终这份执念依靠第三法的奇迹延续下来，变为了现在的羽斯缇萨。

如果一切正常，羽斯缇萨的人格什么都不用做，只要静静地见证就好。

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