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有人说过，江湖上可以有很多个大佬，但江湖就是江湖，不是谁的江湖。
同理，以前有个扬州龙王，牵扯上杜家的灭门惨案，凉了。
现在有一个郭龙王，扯上阳司地支第二号‘丑’的凶案，差一点也凉了。
未来，扬州还可能有什么李龙王、周龙王、黄龙王，只要漕运不断，漕运的江湖纷争就永远不停歇。
所以，与其说龙王是某个人，不如说是这条每日吞吐十万斤的水脉，这条几十万人靠着吃饭的运河，才是真龙王。
李达就站在真龙王的脚下。
泥塑的真龙，鹿角、驼头、兔眼、蛇项、蜃腹、鱼鳞、鹰爪、虎掌、牛耳，看上去有些粗糙，据说是漕运水手自己花钱从匠坊买泥胚雕成的。
没有霸气，还有些丑。
但说实话，所有的民间祭祀的野神，都是这么来的，一代版本一代神，没有氪金哪有皮。
信的人多了，神就变帅了。
不信你看观世音菩萨，在佛经里最早的形象跟克鲁苏神话里的怪物似的，千臂千眼，眼还长在手心上，吓死了人都不奇怪。
但到了现在，她老人家的颜值已经是佛教数一数二的。
所以说，长的丑不要紧，重要的是信仰的人多。
漕帮的大老爷、把头、话事人为什么这么威风，因为他们掌握着码头上银钱人力的分配权力。
而龙王代表的就是江上的风暴、巨浪、潮汐、暗流，雨雪、大雾、礁石。
神因恐惧而生，又因崇敬而圣。
畏惧‘恐惧’本身，敬奉‘恐惧’以期远离‘恐惧’，最后成为‘恐惧’的信徒，人就是这么矛盾。
就像是李达，前两个月，才被一炷香邪教副教主凄惨追杀，差点狗带，如今却想做所有邪教教主才会去做的事。
他想成神！
确切的说，是扬州龙王神。
“两个月前，龙王庙中传出龙吼之声，声震十里，说明在十方香炉世界中，自己用‘人生果’供奉龙王是有用的，这尊蒙昧未开化的原始神灵中，有自己的痕迹。”
“我有给大嫂接生的经验，我知道如何将魂魄从人体里，移植到另一个死躯上，这是有成功先例的。”
“我得到了上一代白云观前辈的观神经验，理解了观神法的最高境界观神如我，这门功法和神道是很匹配的。”
“以身化龙，便能揣摩出龙定九州的精神，然后就能将太祖长拳推演突破极限，我之前已经通了手、脚、胯三劲，在镇魔校尉的训练中，又贯通了肘劲，但哪怕是在‘心如赤子’的状态中，拳术也难以再提升，这可能已经接近了一个极限，肉体上的突破已经到了，接下来就该是精神上的突破。”
“小黄人说过，拳术的心灵境界有四个层次，天地人神，一旦自己成为真正的扬州龙王，便能真切感受到，所谓的威震天下的精气神。”
“最重要的，自己有两个号，用练武的大号控神，小号可以继续修道，二者不会造成冲突，也不会像那些邪教教主一样，练着练着把自己练疯了。”
“哪怕失败了，也无非是牺牲一个号而已。”
李达在自言自语中，下定了决心。
他名义上证就阳神的师父，压根是不存在的，所以他要自己给自己准备一个真正意义上的杀手锏。
东南西北的烟香缓缓升起，原本的高邮死鸭蛋肯定是不能用了，取而代之的是四尊木头雕像，与李达的模样有七八成像。
烟香凝而不散，小号上线，天地频率汇聚，如潮汐般在身前反复激荡，渐渐凝成一座青色光辉，虽然量比不上自己全盛时期，但是质却更胜一筹，这是白云观那位前辈传下的技巧，已经被李达熟练掌握。
泥塑龙像前放了一盆水，水是刚从江中心舀上来的，还带着些泥沙，随着光辉闪耀，渐荡起一圈又一圈的涟漪。
而在龙王山脚下，十几个精壮汉子身着蓑衣，头顶斗笠，正堵在龙王山的几条山道上。
好在天色虽然昏沉，但也不像是前几天那般大雨瓢泼，就是有些冷。
“你说李爷他是什么意思，让我们堵着山口子，不让人上香祭拜，他一个人去拜？”
“这不说明我们李爷心诚嘛。”
“嘿，你这马屁拍的，可惜李爷不在这里；不过龙王山也就我们这些漕汉子会去拜一拜，城里人哪拜这个，李爷是不是多此一举了？”
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